إِنْ يَنْزِلوا لا يَرْقُبوا الإِصْباحا ، * وإِن يَسِيروا يَمْعَلوا الرَّواحا أَي يعجلوا ويُسرعوا . ومَعَل السيرَ يَمْعَله مَعْلاً : أَسرع . وغلام مَعِل أَي خفيف . ومَعَل رِكابه يَمْعَلها : قطع بعضها من بعض ؛ عن ثعلب . يقال : لا تَمْعَلوا رِكابكم أَي لا تقطعوا بعضها من بعض . ومَعَل الخشبة مَعْلاً : شقَّها . وما لَكَ منه مَعْلٌ أَي بُدٌّ . والمِعْوَلُ : ميمه زائدة ، وقد مضى في فصل العين . مغل : المَغَل : وجع البطن من تراب ( 1 ) مَغِلَت الدابة ، بالكسر ، والناقة تَمْغَل مَغَلاً ، فهي مَغِلةٌ ، ومَغَلَتْ : أَكلت الترابَ مع البَقْل فأَخذها لذلك وجَعٌ في بطنها ، والاسم المَغْلة ، ويُكْوَى صاحبُ المَغْلةِ ثلاثَ لَذَعات بالمِيسَم خلْف السُّرَّة ، وبها مَغْلة شَديدةٌ . ابن الأَعرابي : المِمْغَل الذي يُولَعُ بأَكل التراب فيَدْقَى منه أَي يَسْلَح . وقوله في الحديث : صومُ شهرِ الصَّبْرِ وثلاثةِ أَيام من كل شهر صومُ الدهرِ ويذهب بمَغْلةِ الصدْر أَي بنَغَلِه وفساده ، من المَغَل وهو داءٌ يأْخذ الغنم في بطونها ، ويُروى : بِمَغَلَّةِ الصدْر ، بالتشديد ، من الغِلِّ الحقد . وأَمْغَل القومُ : مَغِلَتْ إِبِلُهم وشاؤهم ، وهو داء . يقال : مَغِلت تَمْغَل . قال : والإِمْغالُ في الشاءِ ليس في الإِبل وهو مثل الكِشَافِ في الإِبل أَن تحمِل كلَّ عام . والمَغْل والمَغَل : اللبن الذي تُرْضِعه المرأَة ولدَها وهي حامل ، وقد مَغِلَتْ به وأَمْغَلَته ، وهي مُمْغِلٌ . والإِمْغال : وجَعٌ يُصيبُ الشاةَ في بطنها ، فكلَّما حَمَلَت ولداً أَلْقته ، وقيل : الإِمْغال في الشاة أَن تحمِل عليها في السنة الواحدة مرتين ، وقد أَمْغَلَتْ وهي مُمْغِل ، وقيل : هو أَن تُنْتَجَ سنَواتٍ مُتتابِعةً ، والمَغْلةُ : النعجةُ والعَنْزُ التي تُنْتَجُ في عام مرتين ، والجمع مِغالٌ . وأَمْغَلَت غنمُ فلان إِذا كانت تلك حالَها . وقال ابن الأَعرابي : الإِمْغال أَن لا تُراحَ الإِبلُ ولا غيرُها سنَةً وهو مما يُفْسِدها . والمُمْغِلُ من النساء : التي تَلِد كلَّ سنة وتحمِل قبل فِطام الصبيّ ؛ قال القطامي : بَيْضاء مَحْطوطَة المَتْنَيْنِ بَهْكَنَة ، * رَيَّا الرَّوادِف لم تُمْغِلْ بأَوْلادِ يقول : لم يكثر ولدها فيكون ذلك مفسدة لها ويُرَهِّل لحمَها ؛ وقال أَبو النجم يصف عَيْراً : يَرْمي بِخَوصاءَ إِلى مَزالِها ، * ليست كَعَين الشَّمْسِ في أَمْغالِها أَراد بمَزالها زوال الشمس . والمَغَل : الرَّمَص ، وجمعه أَمْغال . ومَغِلت عينه إِذا فسدت . ومَغَل فلان يَمْغَل مَغْلاً ومَغالةً : وَشى ، وخصَّ بعضهم به الوِشايَة عند السلطان ، يقال : أَمْغَل بي فلان عند السلطان أَي وَشَى بي إِليه . ومَغَل فلان بفلان عند فلان إِذا وَقع فيه ، يَمْغَل مَغْلاً ، وإِنه لصاحب مَغالةٍ ؛ ومنه قول لبيد : يَتَأَكَّلون مَغالةً ومَلاذةً ، * ويُعابُ قائلُهم ، وإِن لم يَشْغَبِ ( 2 ) والميم في المَغالة والمَلاذة أَصلية من مَغَل ومَلَذ . والمُمْغِل : الأَرض الكثيرة الغَمْلى ، وهو النَّبْت الكثير .

--> ( 1 ) قوله [ من تراب ] اي من أكل التراب . ( 2 ) قوله ويتأَكلون مغالة الخ ] هكذا في الأصل هنا ، وتقدم في مادة ملذ بلفظ يتحدثون مغالة الخ وهو كذلك في النهاية في مواضع ، الا أنه وقع في مادة ملذ : وان لم يشعب بالعين المهملة وهو خطأ والصواب ما هنا من أنه بالغين المعجمة .